以下是2016年“说书人协会”的信息. 在日历上做记号 2017年电影节周末将向公众开放免费纪录片活动 2017年6月8日至11日.
故事讲述者协会2016
《走钢丝:事实与虚构
2016年5月31日至7月1日
“投机纪录片”这个词是我的一个发明，试图说明一个特定的 这篇文章的子类别表现了这样一种观点:“我们在这里处理的是什么? 是想象的产物。”. 同时，当然，在某种意义上都是纪实的 是想象的产物吗."约翰·休斯，2003年
今年6月，MDOCS的“说书人”研究所探讨了“事实与虚构”的主题." 纪录片作品是基于事实的故事，用事实来呈现、揭示 并代表真相，告知，有时激发行动. 尽管依赖 真实的人，描绘真实的地方，呈现真实的事件，纪录片参与其中 通过解释和再现现实(Lamarre 2009).
用约翰·格里尔森(1926年)(被认为是“纪录片”一词之父)的话来说， 纪录片是“对现实的创造性处理”.“纪录片里的工具 它们有很多，而且很多形状的反应和反应并没有什么不同 被派往“根据真实故事改编”的虚构作品(猎杀本·拉登):重现，声音和视觉效果，编辑，重新排序，叙述.
越来越多的“混合”纪录片作品接近甚至可能跨越边界 事实和虚构，混合证据和挑战公众去思考 纪录片和所谓的“创意”作品之间的界限. 在光谱的另一端 叙事作品是否“基于”真实故事-坚持到底 和 我们的品牌是危机-将现有的纪录片改编成戏剧作品.
In 2010, 纽约时报 电影评论家 斯科特问， “纪录片有多真实:观察到现实无处不在，拍摄。 令人眼花缭乱的变化形式.“今年夏季研修班的参与者和与会者将会 讨论“底线是什么??“它是从重现犯罪现场开始的吗?细蓝线, 1988 or 18 c巴黎之声网络; 导演艾莉·莱特所说的“情感的等价物)，档案录像和图像使用象征性或声音创作? 旧时重现的介绍 作为无脚本活动(北方的纳努克， 1922年)或作为档案录像(我们讲的故事, 2012)? 通过重组顺序或选择性地“在编辑室里找到”的故事 揭示了众多“人物”中的一个? 各种类型的纪录片经常打破 “规则”，但在什么情况下重新呈现是过分的?
所有的纪录片作品，最终都是由作者塑造的故事 观众. 2016年夏季故事讲述者协会的成员们正在边境地区工作 火博体育事实和虚构，火博体育故事的真实性问题，加入 五周的创造性工作和审讯.
今年的四名研究所研究员和10名火博体育学者跨越了广泛的纪录片 实践，实验视频，音频，展览，档案和多媒体.
的 研究所研究员 从美国来到火博体育.S. 州(宾夕法尼亚、纽约和北卡罗来纳) 和加拿大的一个省(新不伦瑞克省)，带来了他们工作中的技能和工具 在大学机构、艺术中心和独立广播电台. 他们的项目 从揭示一个家族不为人知的口述历史到发现长期隐藏的秘密 从一个非洲散居者失去的过去，到一部探索两种看似相似之处的电影 不同的文化为生存而斗争，以多媒体的方式进行图书、展览和互动 娱乐，寻找未被破坏的事实导致晚上的事件 特雷冯·马丁被杀了，去了一个探索加拿大短波终结的项目 在一系列电影中，由神秘的“会说话”的家用电器所讲述的广播 以及多媒体展览. 这些纪实艺术家都将挑战道德问题 在讲述一个以研究为基础、以事实为导向的故事时，抛开过去的经历， 透视和个人镜头似乎是不可能的. 一个故事的“真相”是什么 当事实和虚构之间的界限模糊时，人们会更深刻地理解? 我们可以吗? 永远怀疑我们获取信息和决定的来源 我们相信是“真实的!?"
另外，10。 火博体育学者 (8名学生和2名教师)将从事独立的纪录片项目 从不同的课题中获得更深层次的理解，通过交叉研究获得 民权运动和解决族群间关系中的种族紧张 类的亲密故事失去童贞和一部电影，旨在带来生活 从一位迷失母亲的声音，到将环保播客发展成教育播客 工具，举几个例子.
如果历史以故事的形式教授，它将永远不会被遗忘."拉迪亚德·吉卜林, 收集工作
横幅照片拍摄于莎拉·波利的现场 我们讲的故事 (2012)
